Lorsque de mauvaises choses se produisent dans le monde, l’internet est inondé de « pensées et de prières ». Aussi sympathiques que soient ces mots, s’ils ne sont pas suivis d’actes, ils sonnent creux et tombent à plat. Les actes sont toujours BEAUCOUP plus éloquents que les mots. Discutons–en.
Les actes sont plus éloquents que les pensées et les prières
Avant de commencer, permettez–moi de préciser deux choses. Premièrement, je ne vise pas un parti politique ou un autre. Je ne citerai pas de noms et ne prendrai pas parti, car s‘attaquer les uns aux autres ne mène nulle part.
Je ne parle même pas nécessairement d‘une question spécifique. Je parle de la façon dont les actions sont plus éloquentes que les pensées et les prières, qu‘elles soient prononcées à la suite d‘une catastrophe nationale ou simplement d‘un individu à un autre.
Deuxièmement, je ne dis absolument PAS qu‘il y a quelque chose de mal dans les « pensées et prières« . Je pense que cette expression est surutilisée au point de paraître un peu banale, mais je sais que de nombreuses personnes la pensent sincèrement lorsqu‘elles la prononcent.
Je pense également que nous la prononçons – ou une variante – parce que nous ne savons pas quoi dire d‘autre. Lorsque des tragédies de grande ampleur surviennent, notre société est en état de choc collectif. Comment trouver les mots justes lorsque nous n‘arrivons même pas à comprendre ce qui s‘est passé ?
Une variante de « pensées et prières« sort de notre bouche. C‘est comme si notre cerveau avait mis les mots en file d‘attente pour que nous ayons quelque chose à dire lorsque les mots nous manquent. Nous avons vécu tellement d‘événements tragiques que notre subconscient a développé son propre modèle de réponse pour donner à notre esprit conscient le temps de digérer ce qui s‘est passé.
Alors, non, je ne condamne pas les « pensées et les prières« . Je ne méprise pas ceux qui utilisent ces mots avec sincérité. Mais en fin de compte, ce ne sont que des mots. Des mots. Il est temps d‘arrêter de parler et de commencer à faire quelque chose pour changer les choses.
Nous devons cesser de parler et commencer à agir
La semaine dernière, nous avons évoqué la difficulté de parler à nos enfants de tragédies que nous ne comprenons pas nous–mêmes. À la fin de cet article, je disais que nous devions cesser de nous demander « pourquoi, pourquoi, pourquoi cela continue–t–il d‘arriver ? ». Au lieu de cela, nous devons nous demander : « Que pouvons–nous faire pour empêcher que cela ne se reproduise ? » Ensuite, nous devons agir en fonction de la réponse.
Encore une fois, je ne parle pas d‘une tragédie en particulier. Des événements horribles ne cessent de se produire, et il semble qu‘il n‘y ait plus aucun endroit sûr dans ce monde. Les écoles, les épiceries, les métros, les salons de manucure, les boîtes de nuit, les concerts, les marathons, les centres commerciaux et même un festival de l‘ail. Autant d‘endroits normaux et quotidiens fréquentés par des gens normaux et quotidiens. Autant de lieux où la violence est dévastatrice.
Que pouvons–nous faire pour empêcher que cela ne se reproduise ? La réponse à cette question devrait nous unir. Après tout, seul un véritable monstre souhaite que des choses horribles continuent à se produire. Si nous sommes tous capables de dire – ou même de croire – des choses monstrueuses à certains moments, la grande majorité d‘entre nous ne sont pas des monstres.
Alors pourquoi la recherche de la réponse est–elle une mission qui divise autant ? En fait, je pose la question. Je n‘ai pas la réponse. Cela n‘a pas de sens pour moi. Tout comme mon esprit ne peut pas comprendre les tragédies de masse, il ne peut pas comprendre un monde dans lequel les gens ne peuvent pas trouver un moyen de travailler ensemble pour empêcher qu‘elles ne se reproduisent encore et encore.
J‘ai l‘impression qu‘une partie du problème – peut–être la plus grande partie du problème – est qu‘un côté passe immédiatement à l‘offensive et l‘autre à la défense. Tout de suite, nous jouons dans des équipes opposées. L‘autre problème, c‘est que chacun propose ce qu‘il pense être la solution, puis s‘enfonce profondément. C‘est généralement une réponse « tout ou rien« , et nous ne nous laissons aucune marge de manœuvre.
Peut–être que notre premier acte devrait être de parler
Peut-être que la première mesure à prendre est de s’asseoir dans la même pièce et d’avoir une conversation civile avec l’autre. Peut-être ne devrions-nous pas nous lancer directement dans une grande conversation, mais commencer par apprendre à nous connaître.
Fans de Grey‘s Anatomy, vous souvenez–vous de cette scène dans la première partie du final de la 6e saison (« Sanctuary« ) où April commence à raconter à M. Clark tous les détails de sa vie ? Elle termine par « Je suis une personne. Je suis l‘enfant de quelqu‘un. Je suis une personne« , ou quelque chose comme ça. M. Clarke la laisse partir. April explique plus tard que si vous donnez à l’agresseur des détails personnels sur vous-même, vous avez plus de chances de survivre à une attaque.
Je pense qu‘il en va de même dans cette situation. Si nous nous reconnaissons les uns les autres en tant que personnes et pas seulement en tant qu‘ »opposition« , nous sommes moins susceptibles de nous attaquer les uns les autres. C‘est peut–être un vœu pieux. Peut–être est–ce naïf. Mais c‘est au moins un point de départ.
Nous ne pourrons jamais travailler ensemble pour agir si nous ne pouvons même pas nous asseoir dans la même pièce. C‘est un problème car la SEULE façon d‘agir est de le faire ensemble. Nous n‘avons pas besoin d‘être d‘accord. Nous n‘avons même pas besoin d‘être sur la même longueur d‘onde. Mais nous devons au moins être dans le même livre.
Comme je l‘ai dit, je ne peux pas vraiment vous dire quelle est la bonne action. J‘ai mes propres idées basées sur mon éthique et ma morale, mais je ne sais pas si ce sont les bonnes solutions. Je sais que si nous ne trouvons pas quelque chose ensemble, nous continuerons à vivre dans ce cauchemar du jour des marmottes où les tragédies se succèdent. Je sais aussi que nous devons faire mieux que des « pensées et des prières« .
