Ce qu’un chaman voit dans un hôpital psychiatrique

La vision chamanique de la maladie mentale

Dans la vision chamanique, la maladie mentale signale « la naissance d’un guérisseur », explique Malidoma Patrice Somé. Ainsi, les troubles mentaux sont des urgences spirituelles, des crises spirituelles, et doivent être considérés comme tels pour aider le guérisseur à naître.

Ce que les Occidentaux considèrent comme une maladie mentale, les Dagara le considèrent comme une « bonne nouvelle de l’autre monde ». La personne qui traverse la crise a été choisie comme médium pour transmettre à la communauté un message qui doit être communiqué depuis le royaume des esprits. « Les troubles mentaux, les troubles du comportement de toutes sortes, signalent le fait que deux énergies manifestement incompatibles ont fusionné dans le même champ », explique le Dr Somé. Ces troubles surviennent lorsque la personne ne reçoit pas d’aide pour gérer la présence de l’énergie provenant du royaume des esprits.

L’une des choses que le Dr Somé a rencontrées lorsqu’il est venu pour la première fois aux États-Unis en 1980 pour des études supérieures, c’est la façon dont ce pays traite les maladies mentales. Lorsqu’un de ses camarades de classe a été envoyé dans un institut psychiatrique pour cause de « dépression nerveuse », le Dr Somé est allé lui rendre visite.

« J’ai été tellement choqué. C’était la première fois que j’étais confronté à ce que l’on fait ici aux personnes présentant les mêmes symptômes que ceux que j’ai vus dans mon village. » Ce qui a frappé le Dr Somé, c’est que l’attention portée à ces symptômes était basée sur la pathologie, sur l’idée que l’état est quelque chose qui doit cesser. C’est tout à fait contraire à la façon dont sa culture considère une telle situation. En regardant les patients dans la salle austère, certains en camisole de force, d’autres sous médicaments, d’autres encore criant, il s’est dit : « C’est donc ainsi que les guérisseurs qui tentent de naître sont traités dans cette culture. Quelle perte ! Quelle perte qu’une personne qui est finalement alignée avec une puissance de l’autre monde soit simplement gaspillée. »

Une autre façon de dire cela, qui peut avoir plus de sens pour l’esprit occidental, est que nous, en Occident, ne sommes pas formés à la façon de traiter ou même enseignés à reconnaître l’existence des phénomènes psychiques, le monde spirituel. En fait, les capacités psychiques sont dénigrées. Lorsque des énergies du monde spirituel émergent dans une psyché occidentale, cet individu n’est absolument pas équipé pour les intégrer ou même reconnaître ce qui se passe. Le résultat peut être terrifiant. Sans le contexte approprié et l’aide nécessaire pour faire face à la percée d’un autre niveau de réalité, à toutes fins pratiques, la personne est folle. Une forte dose de médicaments antipsychotiques aggrave le problème et empêche l’intégration qui pourrait conduire au développement de l’âme et à la croissance de l’individu qui a reçu ces énergies.

Dans le service psychiatrique, le Dr Somé a vu beaucoup d' »êtres » tourner autour des patients, des « entités » invisibles pour la plupart des gens mais que les chamans et les médiums sont capables de voir. « Ils provoquaient la crise chez ces personnes », dit-il. Il lui a semblé que ces êtres essayaient de faire sortir les médicaments et leurs effets du corps des personnes avec lesquelles ils essayaient de fusionner, et qu’ils augmentaient la douleur des patients dans ce processus. « Les êtres agissaient presque comme une sorte d’excavateur dans le champ énergétique des gens. Ils étaient vraiment féroces à ce sujet. Les gens à qui ils faisaient ça ne faisaient que crier et hurler », dit-il. Il ne pouvait pas rester dans cet environnement et a dû partir.

Dans la tradition Dagara, la communauté aide la personne à réconcilier les énergies des deux mondes – « le monde de l’esprit avec lequel elle est fusionnée, et le village et la communauté ». Cette personne est alors capable de servir de pont entre les mondes et d’aider les vivants à obtenir les informations et la guérison dont ils ont besoin. Ainsi, la crise spirituelle se termine par la naissance d’un autre guérisseur. « La relation de l’autre monde avec notre monde est une relation de parrainage », explique le Dr Somé. « Le plus souvent, les connaissances et les compétences qui découlent de ce type de fusion sont des connaissances ou des compétences fournies directement par l’autre monde. »

Les êtres qui augmentaient la douleur des détenus du service de l’hôpital psychiatrique tentaient en fait de fusionner avec eux afin de faire passer des messages dans ce monde. Les personnes avec lesquelles ils avaient choisi de fusionner ne recevaient aucune aide pour apprendre à être un pont entre les mondes et les tentatives de fusion des êtres étaient contrecarrées. Le résultat a été le maintien du désordre initial de l’énergie et l’avortement de la naissance d’un guérisseur.

« La culture occidentale a constamment ignoré la naissance du guérisseur », déclare le Dr Somé. « Par conséquent, il y aura une tendance de l’autre monde à continuer à essayer autant de personnes que possible pour tenter d’attirer l’attention de quelqu’un. Ils doivent faire plus d’efforts. » Les esprits sont attirés par les personnes dont les sens n’ont pas été anesthésiés. « La sensibilité est plutôt lue comme une invitation à entrer », note-t-il.